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桃花在中国古典文学中的含义

更新时间:2019-10-08

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  在桃花源记中,作者陶渊明说武陵人迷路之后经过了一片桃花林,便进入到了民风淳朴的世外桃源,后来人们也用桃源或者桃花源来代指人间仙境,或是人们向往的那种生活。而桃花在故事里就像是通往仙境的一扇门扉,代表了人们对了美好生活的希望。

  桃花也可以形容女子的美貌。在诗句“人面桃花相映红”中,作者就是把女子和桃花联系起来,暗指其面容姣好。也由此衍生出一个成语——面若桃花,另外还有桃花相、桃花眼等,都是对美丽的阐述。

  象征爱情的花有很多,而桃花对爱情的表达多种多样。其花语是爱情的俘虏,用它来表达自己爱的炽热,爱的失去理智。而在红楼梦的故事中,林黛玉所葬的也是它,这代表了她逝去的爱情。另外桃花运也代指了缘分。

  桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵,果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵,绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁,夫家康乐又平安。

  人们常说,第一个用花比美人的是天才,第二个用花比美人的是庸才,第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集,所以说这里是第一个用花来比美人,并不为过。

  自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷,如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》:“夭夭桃李花,灼灼有辉光。”

  在中国传统文化中,桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中,桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰,有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉,在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中,隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒,其中表现的生命意识,致密地渗透在中国桃文化的纹理中。

  展开全部第一个以花喻人的作者是天才。而以桃花喻人,最早见诸文字的是《诗经》里的句子:桃之夭夭。以后就用得滥了。崔护的诗“人面不知何处是,桃花依旧笑东风”则给人以无穷的遐思。大概由于桃花的颜色有似少女含羞的红晕,花蕊又开得娇艳,后来就借作男女风月的代名词了。

  命理学上桃花的含义有两种。一指咸池桃花,命带这种桃花星较重的人,多主气质优雅,聪明多情,甚有异性缘。一指命局多三合六合,或大运流年遇天地鸳鸯合、红鸾天喜等,也往往易得美女青睐、可人眷顾,俗所谓红鸾星动是也。

  命逢桃花,如张无忌般人见人爱、依红偎翠,毋宁是令人神往的。但倘若不恒其德、沉迷欲海,则于身心、事业、家庭多致伤害,得不偿失也。是以弱海三千,只取一瓢而饮。

  又,男命桃花又逢劫财是为桃花劫;女命桃花又逢七杀是为桃花杀,此等轻则破财,重则害身,足为滥情者戒。

  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”(《诗经》)这是最早的关于桃花的诗句,借灼灼其华的桃花,托起对流浪在外的夫君的思念,读后有一种彻骨的凄凉。 开始让桃花带上暧昧色彩的是孔子。

  一些关于桃花的诗句:人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 (白居易《大林寺桃花》) 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情! (李白《赠汪伦》) 桃花细逐杨花落,重庆华地御豪控股集团有限公, 黄鸟时兼白鸟飞。 (杜甫《曲江对酒》) 草色青青柳色黄, 桃花历乱李花香。 (贾至《春思》) 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (张志和《渔歌子》) 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边? (张旭《桃花溪》) 桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。(王维《田园》) 去年今日此门中, 人面桃花相映红。 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。 (崔护《题都城南庄》) 桃花流水窅(yǎo)然去, 别有天地非人间。 (李白《山中问答》) 凡桃俗李争芬芳,只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》) 《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中 人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风 桃花庵歌 唐寅 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙; 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠; 半醉半醒日复日,花开花落年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前; 车尘马后富者趣,酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者,一在平地一在天; 若将贫贱比车马,他得驱使我得闲。 别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿; 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田! 唐 崔护 去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 唐 杜甫 肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去 ,轻薄桃花逐水流。 唐 吴融 满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。何当结作千年实,将示人间造化工。 宋 固紫芝 燕子风高,小桃枝上花无数。乱溪深处,满地飞红雨。 七绝恋·桃 武陵故里愫情怀,系念桃花入梦来。 五彩缤纷今胜昔,晋时仙境可登台